| 篆原
结绳画卦后有书契。其文有龙书、穗书、云书、鸾书、蝌蚪、龟螺、薤叶等书，然世久湮没，皆绝无闻，存者惟史籀二篆而已。李斯复损益之以为玉箸，亦名小篆，古法稍易。程邈去繁就简作隶书，王次仲作八分书，蔡邕作汉隶书，复作草书、楷书，愈变愈失其源。六书之法，莫之所知，然遗者仅钟鼎玺印载文。今之龙穗云鸾诸篆，皆后之徇名而作，殆非正矣。
六书
篆之文有六：摹写物之形曰象形，如日、月是也；形不可象，则指其事，上、下是也；事不可该，则会意，信、义是也；意不可尽，则谐诸声，江、河是也；声不可穷，则因形体而转注焉，考、老是也；因音义而假借焉，令、长是也。书之六义如此，天地万物，无不备耳。
玺
玺，即印也，上古诸侯大夫通称，秦始皇作传国玺，故天子称“玺”。汉、晋而下，自传国玺外，各篆有玺，其文不一，制度各殊，一名曰“宝”。
印
印，古人用以昭信，从爪从 ，用手持节以示信也。三代始之，秦、汉盛之，六朝二其文（谓文之朱白)，唐、宋杂其体(谓易其制度)。
章
章，即印也，累文成章曰“章”。汉列侯、丞相、太尉、前后左右将军黄金印，龟钮，文曰“章”。
符节
师古曰：符谓合符以为契，节以毛为之，上下相重者三，取象竹节，因以为名。将命者持以为信。历代各异其制，汉作铜虎符。
三代印
《通典》以为三代之制，人臣皆以金玉为印，龙虎为钮，其文未考。或谓三代无印，非也。《周书》曰：汤放桀，大会诸侯，取玺置天子之座。则其有玺印明矣。虞卿之弃，苏秦之佩，岂非周之遗制乎?
秦印
秦之印章，少易周制，皆损益史籀之文，但未及二世，其传不广。
汉印
汉因秦制，而变其摹印篆法，增减改易，制度虽殊，实本六义，古朴典雅，莫外乎汉矣。
魏、晋印
魏、晋印章，本乎汉制，间有易者，亦无大失。
六朝印
六朝印章，因时改易，遂作朱文白文。印章之变，则始于此。
唐印
唐之印章，因六朝作朱文，日流于讹谬，多屈曲盘旋，皆悖六义，毫无古法。印章至此，邪谬甚矣。
宋印
宋承唐制，文愈支离，不宗古法，多尚纤巧，更其制度，或方或圆，其文用斋堂馆阁等字，校之秦、汉，大相悖矣。
元印
胡元之变，冠履倒悬，六文八体尽失，印亦因之，绝无知者。至正间，有吾丘子行、赵文敏子昂正其款制，然时尚朱文，宗玉箸，意在复古，故间有一二得者，第工巧是饬，虽有笔意，而古朴之妙，则犹未然。
国朝印
国朝官印，文用九叠而朱，以屈曲平满为主，不类秦、汉，则品级之大小，以分寸别之。私印本乎宋、元。隆庆间，武陵顾氏集古印为谱，行之于世，印章之荒，自此破矣。好事者始知赏鉴秦、汉印章，复宗其制度。时之印薮、印谱叠出，急于射利，则又多寄之梨枣，且剞劂氏不知文义有大同小异处，则一概鼓之于刀，岂不反为之误？博古者知辨邪正法，遂得秦、汉之妙耳。
玉印
三代以玉为印，惟秦、汉天子用之，私印间有用者，取君子佩玉之意，其文温润有神，愈旧愈妙。
金印
金印，汉王侯用之，私印亦有用者，其文和而光，虽贵重，难入赏鉴。古用金银为印，别品级耳。
银印
汉二千石，银印龟钮，私印因之，其文柔而无锋，刻则腻刀，入赏鉴不清。
铜印
古今官私印俱用，其文壮健而有回味，旧者佳，新者次之。制有铸，有凿，有刻，亦有涂金商银者。
宝石印
宝石，古不以为印，私印止存一二，今未之有也，且艰于刻。
玛瑙印
玛瑙，亦无官印，私印间有之，硬不可刻。其文刚燥不温，用为私印，近俗。
瓷印
上古无瓷印，唐、宋始用以为私印。硬不易刻。其文类玉稍粗，其制有龟钮、瓦钮、鼻钮，旧者佳，新者次之，亦堪赏鉴。
水晶印
水晶，古不以为印，近有用者，但硬而难刻。其文滑而不涵，惟用之饰玩则可。
石印
石质，古不以为印，唐、宋私印始用之，不耐久，故不传。唐武德七年，陕州获石玺一钮，文与传国玺同，不知作者为谁。石有数种，灯光冻石为最，其文俱润泽有光，别有一种笔意丰神，即金玉难优劣之也。
象牙印
汉乘舆双印，二千石至四百石以下，皆以象牙为之。唐、宋用以为私印，其质软，朱文则可，白文无神，且涉于板，时欲朱文深细者用之。
犀角印
汉乘舆双印，二千石至四百石以黑犀为之，余印不用。好奇者用以为私印，其质粗软，久则歪斜不足玩。
摹印篆法
摹印篆，汉八书之一，以平方正直为主，多减少增，不失六义，近隶而不用隶之笔法，绪出周籀，妙入神品。汉印之妙，皆本乎此。
铸印
铸印有二：曰翻砂，曰拨蜡。翻砂以木为印，覆于砂中，如铸钱之法；拨蜡以蜡为印，刻文制钮于上，以焦泥涂之，外加熟泥，留一孔令干，去其蜡，以铜熔化入之，其文法钮形制俱精妙，辟邪、狮兽等钮多用拨蜡。
刻印
刻印以刀成文，军中即时授爵多刻印。刻者更有刀法，今法之。
凿印
凿印以锤凿成文，亦名曰镌，成之甚速，其文简易有神，不加修饰，意到笔不到，名曰“急就章”。军中急于封拜，故多凿之，以利于便。
刻玉印
古刻玉以昆吾刀，《周书》云：昆吾氏献昆吾刀，切玉如脂。今无此刀，时以药治刀刻之。云以药涂玉刻者，谬耳。
碾印
玉、玛瑙、水晶硬不易刻，故碾之。且玉人虽巧，不知篆文，落墨至精，不能令有笔意，且转折结构，俱不流畅，不如刻者有神。
白文印
古印皆白文，本摹印篆法，则古雅可观，不宜用玉箸篆，用之不庄重。亦不可作怪，下笔当壮健，转折宜血脉贯通，肥勿失于臃肿，瘦勿失于枯槁。得手应心，妙在自然，牵强穿凿者，非正体也。 |
